VENGA A NOSOTROS TU REINO
Antiguo Testamento
La teología del Antiguo Testamento supone que es Yahveh quien pone en el trono a los reyes de la tierra, y también es él quien les derriba de sus pedestales. Los que son fieles a sus mandatos tienen un reino perdurable.
Una de las corrientes ideológicas es opuesta a la realeza y sueña con un pueblo gobernado directamente por Dios por intermedio de jueces que son carismáticos temporales no hereditarios. Pero el pueblo se rebela contra el gobierno de Yahveh y quiere un rey para ser "como los otros pueblos", contra los derecho de Yahveh, el rey único y legítimo.
1Ponnos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones."... Yahveh dijo a Samuel: "Haz caso a todo lo que el pueblo te dice. Porque no te han rechazado a ti, me han rechazado a mí, para que no reine sobre ellos.... "He aquí el fuero del rey que va a reinar sobre vosotros. Tomará vuestros hijos y los destinará a sus carros y a sus caballos y tendrán que correr delante de su carro. Los empleará como jefes de mil y jefes de cincuenta; les hará labrar sus campos, segar su cosecha, fabricar sus armas de guerra y los arreos de sus carros. Tomará vuestras hijas para perfumistas, cocineras y panaderas. Tomará vuestros campos, vuestras viñas y vuestros mejores olivares y se los dará a sus servidores. Tomará el diezmo de vuestros cultivos y vuestras viñas para dárselo a sus eunucos y a sus servidores. Tomará vuestros criados y criadas, y vuestros mejores bueyes y asnos y les hará trabajar para él. Sacará el diezmo de vuestros rebaños y vosotros mismos seréis sus esclavos. Ese día os lamentaréis a causa del rey que os habéis elegido, pero entonces Yahveh no os responderá."
El pueblo no quiso escuchar a Samuel y dijo: "¡No! Tendremos un rey y nosotros seremos también como los demás pueblos: nuestro rey nos juzgará, irá al frente de nosotros y combatirá nuestros combates." Oyó Samuel todas las palabras del pueblo y las repitió a los oídos de Yahveh. Pero Yahveh dijo a Samuel: "Hazles caso y ponles un rey."
Otra de las corrientes teológico - políticas de la revelación del Antiguo Testamento es pro monárquica y el Mesías tendrá la figura de un Rey, simbolizado en David Rey "para siempre".
2Ahora pues di esto a mi siervo David: Así habla Yahveh Sebaot: Yo te he tomado del pastizal, de detrás del rebaño, para que seas caudillo de mi pueblo Israel. He estado contigo dondequiera has ido, he eliminado de delante de ti a todos tus enemigos y voy a hacerte un nombre grande como el nombre de los grandes de la tierra: fijaré un lugar a mi pueblo Israel y lo plantaré allí para que more en él; no será ya perturbado y los malhechores no seguirán oprimiéndole como antes, en el tiempo en que instituí jueces en mi pueblo Israel; le daré paz con todos sus enemigos. Yahveh te anuncia que Yahveh te edificará una casa. Y cuando tus días se hayan cumplido y te acuestes con tus padres, afirmaré después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas, y consolidaré el trono de su realeza. Yo seré para él padre y él será para mí hijo. Si hace mal, le castigaré con vara de hombres y con golpes de hombres, pero no apartaré de él mi amor, como lo aparté de Saúl a quien quité de delante de mí. Tu casa y tu reino permanecerán para siempre ante mí; tu trono estará firme, eternamente."
El profeta Daniel anuncia a un rey-mesías con características peculiares. Usa la expresión "hijo de hombre", figura mesiánica preferida por Jesús. Esta expresión, muy frecuente en la literatura inter testamentaria, aparece solamente en los sinópticos (unas 80 veces) y únicamente en boca de Jesús. Obsérvese que nadie llama a Jesús con eeste nombre miemtras que çeñ frecuentemente se lo atribuye.El tema merecería un estudio aparte.
3En tiempo de estos reyes, el Dios del cielo hará surgir un reino que jamás será destruido, y este reino no pasará a otro pueblo. Pulverizará y aniquilará a todos estos reinos, y él subsistirá eternamente.
Yo seguía contemplando en las visiones de la noche: Y he aquí que en las nubes del cielo venía como un Hijo de hombre. Se dirigió hacia el Anciano y fue llevado a su presencia. A él se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás.
4Este reino del Hijo del Hombre será dado a los "santos":
5Hasta que vino el Anciano a hacer justicia a los santos del Altísimo, y llegó el tiempo en que los santos poseyeron el reino. Y el reino y el imperio y la grandeza de los reinos bajo los cielos todos serán dados al pueblo de los santos del Altísimo. Reino eterno es su reino, y todos los imperios le servirán y le obedecerán.
Jesús anuncia la llegada del Reino de Yahveh
La predicación de Jesús parte de la expectativa popular: "Convertíos porque ha llegado el Reino de los Cielos"
6, a pesar de las falsas perspectivas populares será una de las tentaciones que tendrá que vencer7. El Reino de Dios se instaura curando toda enfermedad y dolencia en el pueblo 8 y exige un nuevo orden legal9 que no está cerrado a los miembros de un pueblo, raza o nación10, y solamente se consigue con "violencia"11, y pocos son los que consiguen entender el misterio del reino de Yahveh12. El reino de Dios tiene enemigos13, y tiene orígenes muy pequeños y humildes, es como un semilla o como la levadura, minoritaria en la masa14. Es un gran tesoro15, que encierra tradición y novedad16.Los discípulos son los custodios del reino
17, que ya ha comenzado18. En este reino el mayor es el pequeño y el que sirve19 y los ricos tendrán dificultad muy grande para entrar en él20, y no hay títulos de elección que garanticen su posesión21, reservada a los que están alertas y son fieles22. El Padre admitirá en el Reino definitivo a quienes fueron solidarios con los desposeídos, los presos, los hambrientos y los desnudos23.El relato de la "anunciación" del evangelio de Lucas se encuadra dentro del género literario "misión". Dios elige a Jesús como heredero del trono de la casa de David y debe instaurar el reino mesiánico prometido por Dios a su pueblo.
Todos los datos de la perícopa apuntan a poner de relieve la realeza del Mesías Jesús. María se desposa con un hombre llamado José, de la casa de David
24 y Jesús será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin. Es interesante comparar el "Magnificat" con el "Benedictus". Lucas opone la visión de María que sueña un reino de justicia para los débiles25, con la de Zacarías que anhela libertad para poder hacer el culto en el templo de acuerdo a todas las normas de pureza ritual. En uno de los casos tenemos los intereses de la casta sacerdotal, en otro la de una mujer de pueblo interesada en el reino de Yahveh, reino de justicia para el oprimido.María: reino de justicia para los pobres |
Zacarías: libres para el culto |
| Lc 1:51 Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada. | Lc 1:73 y el juramento que juró a Abraham nuestro padre, de concedernos que, libres de manos enemigas, podamos servirle sin temor en santidad y justicia delante de él todos nuestros días. |
Para Lucas el Reino de Jesús pertenece a los pobres
26, por el simple hecho de haberlo pasado mal en esta tierra. Lo ricos no tienen su nombre inscrito en el reino de Dios ni son capaces de entender la ley y los profetas y matarán al propio Jesús.27"Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas. Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico... pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.
Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.
Murió también el rico y fue sepultado. "Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Y, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama."
Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado. Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros."
"Replicó: "Con todo, te ruego, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, y no vengan también ellos a este lugar de tormento."
Díjole Abraham: "Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan."
El dijo: "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán."
Le contestó: "Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite.""
Para Lucas "el Reino de Dios viene sin dejarse sentir
28, y exige abandonar todas la cosas, propiedad y familia.: "Yo os aseguro que nadie que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por el Reino de Dios"29, y es tan difícil que los discípulos los entiendan durante su vida terrestre que, una vez resucitado, tiene que dedicar cuarenta días para hablarles acerca de lo referente al Reino de Dios30, a pesar de lo cual los discípulos creen en una inmediata intervención política del sucesor de David: los que estaban reunidos le preguntaron: "Señor, ¿es en este momento cuando vas a restablecer el Reino de Israel?"31 .Los Hechos de los Apóstoles ven los comienzos de la Iglesia como una continuación de la predicación de Jesús acerca del Reino de Dios32.Para Juan el Reino de Dios está en el ámbito del Espíritu de Dios, de modo que "el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios", "el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios".
33 Por el Reino que inaugura Jesús es distinto a los modelos políticos del actual sistema de "mundo"34, no tiene ni poder, ni ejército, ni oprime, ni tiene "súbditos": "Los reyes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los que ejercen el poder sobre ellas se hacen llamar Bienhechores; pero no así vosotros, sino que el mayor entre vosotros sea como el más joven y el que gobierna como el que sirve"35.Para Pablo el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo
36 y que no está en la palabrería el Reino de Dios, sino en el poder37. Ni los injustos, ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios38. Dado que no la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los cielos: ni la corrupción hereda la incorrupción39, Dado que Dios nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al Reino del Hijo de su amor40, tenemos que vivir de una manera digna de Dios, que os ha llamado a su Reino y gloria41.Al fin de los tiempos Jesús entregará a Dios Padre el Reino, después de haber destruido todo Principado, Dominación y Potestad
42, por lo cual los fieles recibimos un reino inconmovible43 y él ha hecho de nosotros un Reino de Sacerdotes para su Dios y Padre44, que harán realidad el gobierno de Dios sobre la tierra..Es el tema del Apocalipsis: El reinado de Dios y de Cristo, es decir la llegada de Dios al poder efectivo en un sistema social estructurado de acuerdo al proyecto de Dios.
"Ha llegado el reinado sobre el mundo de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos." "Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, "Aquel que es y que era" porque has asumido tu inmenso poder para establecer tu reinado". Oí entonces una fuerte voz que decía en el cielo: "Ahora ya ha llegado la salvación, el poder y el reinado de nuestro Dios y la potestad de su Cristo, porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios. Y oí el ruido de muchedumbre inmensa y como el ruido de grandes aguas y como el fragor de fuertes truenos. Y decían: "¡Aleluya! Porque ha establecido su reinado el Señor, nuestro Dios Todopoderoso
45.RESUMEN
1.- El tema del Reino de Dios recorre toda la Biblia y es uno de los más importantes para entender la concepción bíblica de la historia y de la política.
2.- Coexisten muchas teologías del Reino de Dios en la Biblia y a pesar de que todas mantienen algunos rasgos comunes tienen entre sí discrepancias y acentuaciones muy pronunciadas.
3.- Jesús en ningún momento integra la teología-ideología del Mesías-Rey miembro de la realeza o del sacerdocio. Se presenta más bien como un profeta -"el profeta" al estilo de Moisés - que viene a comenzar un nuevo orden en la sociedad a todos sus niveles, incluido el religioso.
4.- El Reino de Jesús privilegia a los pobres, excluye la violencia y el poder, no es connivente con ningún tipo de etnocentrismo, no se identifica con ninguno de los modelos político de su tiempo ni de ningún tiempo.
5.- El Reino de Dios sufre constantemente violencia, es el campo específico de las tentaciones del discípulo. Las tentaciones más graves están en el ámbito del Reino de Dios, especialmente la del poner el poder como eje del sistema.
TAREA
Elabora una glosa del "venga tu reino", en base a una utilización libre y creativa de las frases de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como Nuevo Testamento.
NOTAS
1 1Sam 8:1-22. Véase todo el relato, sin desperdicio.2 2Sam 7:8
3 Dan 2:44
4 Dan 7:13-14
5 Dan 7:22.27
6 Mt 3:2; Mt 4:17
7 Mt 4:8 Todavía le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria; Lc 4:5-6 Llevándole a una altura le mostró en un instante todos los reinos de la tierra; y le dijo el diablo: "Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me ha sido entregada, y se la doy a quien quiero.
8 Mt 4:23; Mt 9:35
9 véase todo el "sermón del monte", en los capítulo 5-7 de Mateo.
10 Mt 8:11 Y os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos
11 Mt 11:12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Mc 9:47 Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo. Más vale que entres con un solo ojo en el Reino de Dios que, con los dos ojos, ser arrojado a la gehenna,
12 Mt 13:11 El les respondió: "Es que a vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no.
13 Mt 13:19 Sucede a todo el que oye la Palabra del Reino y no la comprende, que viene el Maligno y arrebata lo sembrado en su corazón: éste es el que fue sembrado a lo largo del camino. Mt 13:24 Otra parábola les propuso, diciendo: "El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo.
14 Mt 13:31 Otra parábola les propuso: "El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo.; Mt 13:33 Les dijo otra parábola: "El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo."
15 Mt 13:44 "El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo; Mt 13:45 a un mercader que anda buscando perlas finas.
16 Mt 13:47 "También es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; Mt 13:52 "Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo."
17 Mt 16:19 A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos."
18 Mt 16:28 Yo os aseguro: entre los aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino."
19 Mt 18:4 Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el mayor en el Reino de los Cielos. Mt 20:21 El le dijo: "¿Qué quieres?" Dícele ella: "Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino." Mt 21:31 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?" - "El primero" - le dicen. Díceles Jesús: "En verdad os digo que los publicanos y las rameras llegan antes que vosotros al Reino de Dios. Mt 20:21 El le dijo: "¿Qué quieres?" Dícele ella: "Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino." Mt 21:31 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?" - "El primero" - le dicen. Díceles Jesús: "En verdad os digo que los publicanos y las rameras llegan antes que vosotros al Reino de Dios.
20 Mt 19:23-24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "Yo os aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos. Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos."; Mc 10:24 Los discípulos quedaron sorprendidos al oírle estas palabras. Mas Jesús, tomando de nuevo la palabra, les dijo: "¡Hijos, qué difícil es entrar en el Reino de Dios!
21 Mt 21:43 Por eso os digo: Se os quitará el Reino de Dios para dárselo a un pueblo que rinda sus frutos."
22 Mt 25:1 "Entonces el Reino de los Cielos será semejante a diez vírgenes, que, con su lámpara en la mano, salieron al encuentro del novio.
23 Mt 25:34 Entonces dirá el Rey a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, Recibid. la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.
24 Lc 1:26¸ Isabel es llamada PARIENTE y resulta que María desposa a alguien de la casa de David e Isabel a alguien de la casa de Aarón.... Lc 1:7 No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad. Sucedió que, mientras oficiaba delante de Dios, en el turno de su grupo, le tocó en suerte, según el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.
25 Is 11:4 Juzgará con justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra. Herirá al hombre cruel con la vara de su boca, con el soplo de sus labios matará al malvado. Jer 33:15 En aquellos días y en aquella sazón haré brotar para David un Germen justo, y practicará el derecho y la justicia en la tierra.
26 Lc 6:20 Y él, alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: "Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Lc 12:32 "No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino. Cfr. Sant 2:5 Escuchad, hermanos míos queridos: ¿Acaso no ha escogido Dios a los pobres según el mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometió a los que le aman?
27 Lc 16:19
28 Lc 17:20; Lc 17:21 Y no dirán: "Vedlo aquí o allá", porque el Reino de Dios ya está entre vosotros."
29 Lc 18:29
30 Hech 1:3
31 Hech 1:6
32 Hech 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba la Buena Nueva del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, empezaron a bautizarse hombres y mujeres... Hech 14:22 ; Hech 19:8 ; Hech 20:25; Hech 28:23; Hech 28:31 estorbo alguno.
33 33 Jn 3:3.5
34 Jn 18:36 Respondió Jesús: "Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo, mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos: pero mi Reino no es de aquí."
35 Lc 22:25-26
36 Rom 14:17
27 1Cor 4:20. Pablo se refiere a los conflictos en la iglesia de Corinto: el reino está en los hechos, no en las teorías, en las lindas palabras.
38 1Cor 6:9; Gal 5:21 envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios. Ef 5:5 Porque tened entendido que ningún fornicario o impuro o codicioso - que es ser idólatra - participará en la herencia del Reino de Cristo y de Dios.
39 1Cor 15:50
40 Col 1:13
41 1Tes 2:12
42 1Cor 15:24
43 Heb 12:28
44 Ap 1:6
45 Ap 11:15-17; Ap 12:10; Ap 19:6